ВОПРОСЫ ПО ЛЕКЦИЯМ.

Вопрос 1. Экономическая теория и экономическая социология: в чем состоит основное отличие подходов?

Экономическая теория – совокупность разделов экономической науки, исследующая экономическую сферу жизни общества, абстрагируясь от конкретных условий экономической практики.

То есть, экономическая теория изучает поведение различных экономических субъектов, их взаимодействие, его непосредственные и отдаленные результаты, а также связанные с этим взаимодействием системные эффекты, отбрасывая конкретику форм экономических отношений, привносимую в экономику спецификой экономического законодательства и традиций различных культур, государств и регионов. (Сухая теория).

Экономическая теория изучает, в первую очередь, принципы поведения людей, которые вступают в экономические отношения как потребители, как производители или как собственники факторов производства. Также изучаются базовые принципы, на которых основывается процесс принятия экономических решений этими людьми. На основании знания базовых принципов экономического поведения экономическая теория строит теорию рынков различных товаров, услуг и ресурсов; а также теорию ценообразования на этих рынках.

Экономическая теория рассматривает человека как: рационального, эгоистичного, независимого, информированного актора экономической деятельности. Все социальное ему чуждо, необходимо рассматривать его действия без воздействия на них культурных, этнических, моральных и политических особенностей.

------------------------------------------------

Экономическая социология – направление социальных исследований, предполагающее анализ экономическая деятельности с позиции социальной теории.

Экономическая социология – это дисциплина, изучающая всю совокупность социально-экономических процессов, касаются ли они рынков или государства, домохозяйств или отдельных людей

Экономическая социология сторонится модели человека, предложенного традиционной экономической теорией. «Экономический человек» слишком эгоистичен и изолирован от других людей, непомерно рационален и информирован. Он действует как автомат, подчиненный логике экономического интереса.

В экономической социологии человек способен становиться актором и поступать вопреки обстоятельствам, переключаться с одной логики действия на другую, проявляя одновременно волю и гибкость. Это человек, способный на стратегию – последовательные и рефлексивные действия, моделирование собственного будущего. При этом человек включён в сплетение формальных и неформальных сетей, входит в качестве начальника или подчиненного в разные организации, действует в составе социальных групп, принадлежит к локальным и национальным общностям.

Человек социально-экономический: социализирующийся; способный к самостоятельным действиям; способен поступать вопреки рациональности; способен переключаться от одной логики к другой (от логики экономического действия к логике социального действия); познающий человек (постоянно сталкивается с неопределенностью и вырабатывает решения, информацию).

Вопрос 2. Экономическая социология отличается от экономической теории предметом анализа. Объясните, что это значит, и приведите пример.

Экономическую теорию относят к гуманитарным наукам, ибо изучает она человека, его экономическую деятельность и воздействие этой деятельности на общество. (Например, решение человека выйти продать свой трудовой ресурс влияет на весь рынок труда – это пример влияния экономической деятельности человека на общество.)

Но экономическая теория не является типичной гуманитарной наукой, поскольку изучает человека с точки зрения его отношений с материальным миром. С аналогичной точки зрения экономика изучает и общество: экономика рассматривает преобразование обществом природы, создание искусственной среды обитания, а также взаимодействие общества с естественной и созданной природой.

Экономическая теория изучает проблему эффективного распределения и использования ограниченных ресурсов с целью максимального удовлетворения человеческих потребностей.

Экономическая теория – это наука, изучающая человеческое поведение с точки зрения соотношения между целями и ограниченными средствами, которые могут иметь различное употребление

------------------------------------------------

Экономическая социология – межотраслевой научный направление, отрасль социологического знания, изучающая экономику как социальный институт, закономерности ее развития и функционирования.

Предмет экономической социологии – социальные механизмы регулирования экономических отношений, особенности поведения социальных субъектов. Он охватывает совокупность структур, процессов, связанных с функционированием социальных структур и социальных отношений по собственности, особенности взаимодействия экономики как социального института с обществом, социальные функции экономики, формы регулирования экономических процессов, типы мышления и социального поведения в различных социально-экономических системах.

Пример: акт дарения денег.

С точки зрения экономической теории, это рационально и выгодно.

Однако с точки зрения экономической социологии, невежливо дарить деньги, так как деньги не передают внимание, так как все дело во внимании, а не в сумме.

Вопрос 3. Что такое принцип методологического индивидуализма, и чем отличается реализация этого принципа в экономике и социологии?

Методологический индивидуализм – методологический принцип, согласно которому общество рассматривается как совокупность взаимодействующих индивидов.

Методологический индивидуализм – теоретические позиции, основанные на том, что адекватные социологические оценки  обязательно предполагают обращение  к людям, интерпретации ими своих обстоятельств и причин и поводов для предпринимаемых ими действий. И Вебер, и Поппер предлагают такие спецификации, посредством которых все социальные категории,  вроде "капитализма"  или "государства", могут объясняться обращением к реальным или абстрактным ("идеализированным") индивидуумам или личностям. В более резких формах  методологически индивидуализм  предлагает, чтобы все социологические объяснения начинались и заканчивались обращением к индивидуумам.

Методологические индивидуалисты требуют, чтобы социально-исторические и экономические «макрособытия» объяснялись через совокупности или конфигурации действий, установок, диспозиций, связей и обстоятельств отдельных индивидов.

Иными словами, принцип методологического индивидуализма основывается на том, что все институты общества являются непроизвольным результатам усилий индивидов по достижению ими своих частных интересов и целей.

------------------------------------------------

Отличия реализации этого принципа в экономике и социологии отличается от взгляда на желания и рациональность индивида при совершении действия.

В экономике человек определяет свои желания самостоятельно и действует полностью рационально.

Согласно этому принципу строится и свободный рынок, на котором индивид заботится о личной выгоде, тем самым, независимо от своего желания, приносит и пользу обществу, причем лучше, чем, если бы сознательно стремился к общему благу.

В социологии человек определяет свои желания, основываясь на культуру и социальную опосредованность, а его рациональность культурно обоснована.

Индивидуализм в социологии противопоставляется коллективизму. У человека, согласно социологии есть в действиях присутствуют два стремления: «стремление человека к свободе» и «стремление человека к общественности» («социальности»). Тем самым, индивидуальные желания людей приводят к созданию общества с одним вектором развития.

Вопрос 4. В чем различие содержательного и формального значения термина «экономический» по К.Поланьи?

Определение М.Вебера: Экономическое действие (Wirtschaften) – установление актором мирными средствами контроля над ресурсами, который по своему главному мотиву ориентирован на экономические цели. (социолог)

Определение Л. Роббинсона: Экономическая наука – это наука, изучающая человеческое поведение с точки зрения соотношения между целями и ограниченными средствами, которые могут иметь различное употребление. (экономист)

Формальное значение по Поланьи: «Экономический» – логический выбор между различными способами использования средств, порождаемого их ограниченностью. (Сюда укладываться фактически любое действие – от перевода старушки через улицу до запуска космических кораблей, по крайней мере, всякое действие теперь можно интерпретировать как экономическое.)

Содержательное значение по Поланьи: включает еще две важнейших характеристики:

• нацеленность на обеспечение жизнедеятельности человека;
• институциональное оформление экономического процесса;

У человека помимо рациональных целей максимизации прибыли присутствуют еще и не экономически ориентированные цели (семья, репутация, досуг). Человек действует не для того, чтобы просто зарабатывать деньги. Учитывается социальный аспект.

Вопрос 5. В чем различие между источниками экономической и хозяйственной мотивации?

Хозяйственная мотивация  обусловлена интересами, социальными нормами и принуждением.

Совокупность хозяйственных стимулов не сводится к банальном получению материального вознаграждения. Здесь можно обнаружить стремление к улучшению условий работы (безопасности, комфортности) и обогащению содержания труда (разнообразию операций и творческому характеру деятельности), к профессиональному росту и достижению относительной автономности в труде.

Более того, эти стимулы выходят далеко за пределы собственно экономических благ. Человек тянется к общению и духу соревнования, он обуреваем жаждой власти и социального престижа, способен подчинять себя нравственным, религиозным и идейно-патриотическим канонам. И весь этот сложный мотивационный комплекс привносится им в сферу хозяйственных отношений.

------------------------------------------------

Источниками экономической мотивации являются материальные блага, ресурсы или деньги.

Наиболее важные и сильные потребности, к удовлетворению которых стремятся работники, это потребности в безопасности и защищенности. Их можно удовлетворить посредством использования таких инструментов, как стабильность выплаты заработной платы, гарантии защиты от внезапного увольнения, надежда на поддержку предприятия в кризисной ситуации и, в определенной мере, безопасность труда.

Уровень физиологических потребностей, предшествующий в пирамиде потребностей Маслоу уровню потребностей в безопасности и защищенности, представляется тоже достаточно важным для большинства работников, т.к. основной инструмент, посредством которого удовлетворяются данные потребности, а именно высокий размер заработной платы, оказался на первом месте в иерархии потребностей.

*** Метод экономической мотивации предполагает, что все люди мотивированы деньгами, а лучший способ заставить людей делать то, что вам нужно, – ввести премии и штрафы.

Человек стремиться достичь: власти, успеха и принадлежности.

Вопрос 6. Что значит рассматривать экономическое действие как форму социального действия?

Экономическое действие – можно представить как обмен деятельностью, осуществляемый на началах возмездности и эквивалентности в целях максимизации полезности хотя бы для одного, а в идеале для всех участников этого обмена.

Социальное действие – действие человека, которое действием является, поскольку действующий индивид связывает с ним субъективный смысл, а социальным – поскольку по предполагаемому смыслу соотносится с действиями других людей и ориентируется на них.

Впервые понятие социального действия ввел в научный оборот немецкий социолог Макс Вебер. Кроме того, Макс Вебер разработал первую классификацию типов социального действия, основанную на степени рациональности поведения индивидов. Так, им выделялись: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное.

Таким образом, экономическая социология «изучает экономическое действие как форму социального действия», которое, если последовать ходу рассуждений В. Радаева и вспомнить трактовку социального действия Максом Вебером, представляет собой «субъективное смысловое единство» и по смыслу «соотносится с действиями других людей». Индивидуализм субъекта в такой модели относителен, так как он рассматривается «в совокупности своих социальных связей и включенности в разнородные социальные структуры». Мотивы поведения человека в такой модели выходят за пределы чисто экономических целей (удовлетворение потребностей и тому подобное). Экономическая модель Homo economicus, таким образом, представляет собой аналитическую редукцию. В процессе этой редукции из рассмотрения изымаются важные культурные и социальные категории, целью же такого рассмотрения является построение точных моделей экономического действия.

Вопрос 7. На каких предпосылках строится модель экономического человека? Почему эгоизм оказывается методологически предпочтительнее альтруизма?

1)   Модель экономического человека:

• Человек рационален (он имеет ясные и устойчивые предпочтения, осуществляет последовательный выбор средств достижения поставленной цели и рассчитывает их сравнительные издержки);
• Человек эгоистичен (его основная цель – забота о своём интересе и стремление к максимизации собственной выгоды);
• Человек независим (это автономный, принимающий самостоятельные решения индивид, исходящий из своих личных предпочтений);
• Человек информирован (он не только хорошо знает свои собственные потребности, но и обладает достаточной информацией о средствах их удовлетворения + имеет полную информацию об окружающем рынке и индивидах).

2)   По мнению представителей Верджинской школы, не следует преувеличивать значение этических мотивов (альтруистических), потому что в реальности они проявляются достаточно редко. По сравнению с интересом (эгоизмом) альтруизм в экономике – это крайне дефицитный ресурс и довольно шаткая опора.

Пример: в политике люди руководствуются одними и теми же мотивами; ими движут отнюдь не альтруистические или нравственные склонности. Также, альтруизм по сравнению с эгоизмом – чувство крайне не непостоянное. Экономическая же теория отбирает «нормальные» формы хозяйственных действий, под которыми подразумеваются их устойчивые формы.

Вопрос 8. Может ли альтруистическое поведение быть рациональным?

С точки зрения экономической социологии, альтруизм выражается в поведении-помощи, в подарках, благотворительных пожертвованиях, поведении в условиях социальных дилемм и переговоров. От альтруистических мотивов зависят предпочтения в области распределения денег (или прибыли).

Существуют различные попытки объяснения альтруистического поведения. Можно рассматривать альтруизм как вариант эгоизма. Для человека актуально одновременно большое количество целей («выгод»), и иррациональность в отношении одной оборачивается рациональностью в отношении другой.

Альтруистическое поведение (отсутствие видимой выгоды какого-либо типа) означает только нацеленность на другие ценности, в достижении которых поведение рационально, т.е. учитывает

баланс «затраты – результат».

В экономической деятельности широко проявляется и чисто альтруистическое поведение. Оно, во-первых, функционально зависит от величины дохода субъекта. От того, у кого есть материальная возможность быть более щедрым, следует скорее ожидать пожертвований, благотворительности.

Человек, согласно современной экономической теории, волен отречься от максимизации полезности, способен следовать альтруистическим мотивам, может оказаться профаном, ошибающемся на каждом шагу. Именно поэтому альтруистическое поведение может быть рациональным.

Вопрос 9. Что такое рациональность и как она понимается в экономической теории и экономической социологии?

С точки зрения экономической социологии, рациональность – это последовательный отбор лучших вариантов на пути к достижению поставленной цели. Т.е. человек способен допускать ошибки, приходить к неоптимальному результату и даже вредить самому себе. Но если он последователен в своих заблуждениях, то это не мешает ему быть рациональным. Рациональность не гарантирует успеха, ибо она относится к предполагаемому, а не фактическому результату. Идеи социологов: для демонстрации рациональности необходимы институты.

С точки зрения экономической социологии:

• рациональное действие шире следования эгоистическому интересу;
• рациональное действие не имеет заведомого приоритета, оно рядоположено нерациональному действию;
• рациональность является вариативным признаком хозяйственного действия;
• рациональность не имеет универсального содержания, существует множество типов рационального действия.

С точки зрения экономической теории:

• рациональность трактуется как следование эгоистическому интересу;
• рациональное действие противопоставляется иррациональному действию как чему-то ущербному, «неэкономическому»;
• рациональность является константой экономического поведения;
• рациональность выступает универсальной (внеисторической) предпосылкой экономического поведения.

Таким образом, понимание рациональности и фиксация её пределов стали ключевыми предпосылками, на базе которых определяется характер экономических действий.

Вопрос 10. Что имел в виду Г.Беккер, когда сравнивал постулат о рациональности действующих субъектов с «законом сохранения энергии в экономике»?

Когда явно выгодные возможности упускаются фирмой, рабочим или домашним хозяйством, экономический подход не ищет убежища в предположениях об их иррациональности, довольстве уже имеющимся богатством или удобных сдвигах ad hoc в системе ценностей (то есть в предпочтениях). Напротив, он постулирует существование издержек, денежных или психологических, возникающих при попытках воспользоваться этими благоприятными возможностями, – издержек, которые сводят на нет предполагаемые выгоды и которые не так-то легко "увидеть" сторонним наблюдателям.

Постулирование таких издержек "замыкает" или "завершает" экономический подход тем же самым, каким постулирование затрат энергии замыкает энергетическую систему и спасает закон сохранения энергии. Системы анализа в химии, генетике и других областях замыкаются сходным образом. Главный вопрос заключается в том, насколько плодотворен тот или иной способ "завершения" системы, важнейшие теоремы, следующие из экономического подхода, показывают, что он замыкается, таким образом, который оказывается много продуктивнее простого набора пустопорожних тавтологий в значительной мере потому, что предпосылка стабильности предпочтений обеспечивает основу для предсказания реакций на самые разнообразные изменения.

Т.е. если человеческое поведение кажется на первый взгляд нерациональным, то наверняка существуют другие причины, вынуждающие его совершить это действие, однако сторонним наблюдателям невозможно их увидеть или понять из-за многогранности человеческой натуры. Рациональность для одного не есть  рациональность для другого. Следовательно, рациональность никуда не девается.

Вопрос 11. Кого считают классиками экономической социологии и почему?

Фундамент экономической социологии заложили Э.Дюркгейм и М.Вебер, так как в их  работах можно заметить идеи, достаточно близкие к экономической социологии. 

      Дюркгейм отрицал возможность рынка регулировать себя самостоятельно за счет эгоистичного поведения человека, замечая, что, если рынок основан только на эгоизме, непонятно, почему не будет беспорядков. Дюркгейм настаивал, что общество имеет свои законы, а действия людей детерминированы и подчиняются обществу. Он же первый идеей создания экономической социологии как отрасли обществознания.

 В работах М.Вебера экономическая социология сформировалась не как противопоставление экономической науке, а как область, интегрирующая экономику, историю и социологию.

    К.Поланьи заново раскрыл проблему соотношения экономики и общества, объяснив главные противоречия своего времени.

      Т. Парсонс в своей книге «Хозяйство и общество» анализирует природу границ между экономикой и социологией с позиций теории систем.

Н. Смелсер и Р. Сведберг. Их хрестоматия по экономической социологии стала поворотным шагом в институционализации экономической социологии. Смелсер написал первый учебник «Социология хозяйственной жизни».

Из более поздних авторов-классиков, развивающих экономическую социологию, можно назвать Г.Беккера с его принципиально новым взглядом на человеческое поведение в книге «Экономический подход к человеческому поведению», Грановеттера с его теорией о социальных связях, Зелизер и Аболафию, рассматривающих социальное значение денег.

Вопрос 12. Какие из идей М.Вебера мы можем отнести к экономико-социологическим?

К экономико-социологическим идеям можно отнести теорию социального действия, в которой раскрывались основные понятия экономической социологии.

Вебер определяет действие, как такое поведение, с которым действующий индивид или индивиды связывают субъективно полагаемый смысл.  Причиной действия становится его цель. Мы действуем в соответствии с поставленной целью ("для того, чтобы"), и эта цель определяет образ наших действий ("потому, что"), на чем, собственно, и настаивал Вебер. Таким образом, определяющий фактор текущего поведения перемещается из прошлого  в будущее. Так возникает "концепция опережающего отражения".

Действие по Веберу осознанно и осмысленно. Человек – более не жертва ни социальной организации, ни природных инстинктов. Он – обладатель свободной воли, которая позволяет ему принимать самые разные решения. Одним из типов социального действия Вебер выделяет целерациональное действие, когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей. Субъект точно представляет цель и выбирает оптимальный вариант ее достижения.

Отход от того, что человек – «жертва» социальной организации, бессознательного, природных инстинктов, и является основой экономической социологии, а целерациональное действие – модель экономического человека.

Вопрос 13. За что Э.Дюркгейм критиковал экономическую теорию? Какие альтернативы предложил?

Жёсткую критику политической экономии в стиле О.Конта на рубеже 20 столетия продолжает Э.Дюркгейм (1858-1917), критикуя в четырёх направлениях.

Во-первых, он отрицает экономизм в объяснении социальных явлений. Так, рассматривая функции разделения труда, он показывает, как экономические результаты последнего подчиняются процессу формирования социального и морального порядка, той цементирующей данное сообщество солидарности, которую невозможно вывести из экономического интереса.

Во-вторых, в работах Дюркгейма наблюдается резкое отрицание индивидуалистических предпосылок. Общество с его точки зрения есть нечто большее, чем совокупность атомов, оно самостоятельно и первично по отношению к индивиду, который во многом является продуктом коллективной жизни.

В-третьих, он критикует ограниченность утилитаристского подхода к человеческим мотивам. Альтруизм в поведении человека, по мнению Э.Дюркгейма, укоренён не менее чем эгоизм, а индивидуальное стремление к счастью (и тем более к собственной пользе) ограничено.

В-четвёртых, Дюркгейм отказывается от психологизма, процветавшего в начале 20в. (в том числе в экономической теории), призывая искать причины тех или иных социальных фактов в прочих социальных фактах. В предложенной им схеме поведение человека действительно утрачивает утилитаристский характер, но, в то же время, сам человек как индивид заменяется социальной функцией.

Вопрос 14. Что такое «новая экономическая социология»? Кто является автором этого термина?

К основным направлениям изучения «новой экономической социологии» относятся:

• социология рационального выбора;
• сетевой подход;
• новый институционализм;
  • культурно-исторический и этнографический подходы.

«Новая экономическая социология», она же неоинституциональная экономика представлена следующими авторами: Р.Коуз, М.Грановеттер, Н.Флигстайн, Дж.Коулман, В.Радаев, Д.Норт, К.Эрроу, Дж.Стиглер, А.Алчиан, Г.Демсец, О.Уильямсон, В.Зелицер и др.

Новый институционализм (неоинституционализм) в социологии появляется в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Сетевые связи между индивидами и фирмами представляются как множественные, многозначные, подвергаемые хозяйственными агентами различным интерпретациям и оценкам. Под институтами здесь понимаются не абстрактные нормы и ценности, а формальные и неформальные правила, которые регулируют практики повседневной деятельности и поддерживаются этими практиками. В рамках американской социологии новый институционализм развивается по двум основным направлениям: культурно-ориентированному и властно-ориентированному.

Новые направления в экономической социологии возникают, таким образом, во

многом как ответная реакция на явление «экономического империализма», развивавшееся с

середины 1960-х годов.

«Новая экономическая социология куда более склонна утверждать, что социологам есть что

сказать о стандартных экономических процессах — такого, что дополнило бы, а в

некоторых случаях и заместило бы положения экономической теории. Сегодняшние

социологи, отчасти в силу меньшего преклонения перед стандартными экономическими

доводами, более нацелены добраться до самого ядра экономической теории» (Гранноветер, 1990г.)

Вопрос 15. Какие основные направления экономической социологии существуют сегодня?

Основные направления экономической социологии:

• Социология рационального выбора. Дж.Коулман. Задача видится в том, чтобы заимствовать инструменты экономической теории, обогатить их социологическими элементами и вернуться к анализу хозяйственных явлений.

• Сетевой подход. Уайт, Леви-Строс, Гранноветер. Современное хозяйство представляется как совокупность социальных сетей – устойчивых связей между индивидами и фирмами, которые невозможно втиснуть в рамки традиционной дихотомии "рынок-иерархии" в экономической теории.

• Новый институционализм упаковывает сети в форму институциональных образований. Сетевые связи между индивидами и фирмами представляются множественными, многозначными, подвергаются хозяйственными агентами различным интерпретациям и переоценкам.

• Политико-экономический подход. Яркая черта – сильно выраженный компаративный элемент. Сравниваются разные модели государственного воздействия на хозяйственные процессы, а также разные способы организации национального и мирового хозяйства, включая теорию регуляции и концепцию множественных типов капитализма.

• Социокультурный подход. Аболафия, Зелизер, Бурдье. Уделяет внимание сетевым связям и институциональным устройствам, но погружает их в более широкие контексты - привычек, традиций, культурных навыков. Делается упор на совокупность значений, смыслов и культурно-нормативных схем, которые помогают оценивать и переоценивать ресурсы, сценарии действия и вырабатываемые идентичности, привязанные к конкретным сообществам и временным контекстам.

Вопрос 16. Что имеют в виду экономические социологи, когда говорят о социальной укорененности экономического действия – в чем именно оно укоренено? Проиллюстрируйте свой ответ примерами.

Предмет ЭС – экономическое действие, укорененное в социальных отношениях.

Термин “embeddedness” – введен К.Поланьи. Заимствован из геологического словаря и означает «вкрапленность» одной породы в другую. На русский язык его переводят как «укорененность».

Социальная укорененность экономических действий.

Аргументация К.Поланьи (1944):

Логика Адама Смита: сначала люди производят так мало, что у них едва хватает удовлетворить свои потребности. Обмена нет, натуральное хозяйство. Производство растет – появляются излишки для обмена. Торговля. Больше излишков – шире торговля. Появляется рынок.

В начале XX века антропологи выяснили, что эта рациональная картина не имеет никакого отношения к реальным культурам. Торговля известна во многих архаических обществах, но занимает весьма скромное место. Гораздо больше, чем обмен товарами, распространен обмен подарками.

Примеры:

• Малиновский: обряд Кула на Тробриандских островах. (обмен ожерельями)
• Боас: потлач североамериканских индейцев. (праздник уничтожения купленных ценностей)

Вывод Поланьи: экономическое поведение в дорыночных обществах всегда было укоренено в социальных отношениях. Экономика, торговля всегда была подчинена обществу. Абстрагирование от социальных отношений произошло в результате появления хозяйства, основанного на системе ценообразующих рынков. Вместо общества регулятором экономического поведения стал «рынок».

Если история дорыночных обществ – это история хозяйства, укорененного в социальных институтах, и лишь в последние 100-150 лет общество подчинилось рынку, и то не везде, то основной тезис Поланьи – это не может продолжаться долго.

------------------------------------------------

Аргументация М.Грановеттера (1985): Критика экономического подхода.

Рациональный и атомизированный актор не является центральной фигурой социальной жизни. Атомизированные конкурентные рынки – это редкость. На деле большая часть экономического поведения укоренено в сетях социальных взаимодействий.

Спор с Поланьи – дорыночные экономики не так уж были подчинены обществу, как это виделось Поланьи. И рыночное общество не так уж сильно атомизировано, как это выглядит у экономистов.

В истории всегда была и остается значительная укорененность.

Пример: доверие. По Уильямсону, институты служат тому, чтобы искоренить обман и оппортунизм (иерархия вместо рынка). С точки зрения Грановеттера, они производят заменители доверия, но не доверие само по себе. Доверие производят социальные отношения.

Продолжение »